حكمت : 40 وَ قَالَ ع لِبَعْضِ اءَصْحَابِهِ فِي عِلَّهٍ اعْتَلَّهَا : جَعَلَ اللَّهُ مَا كَانَ مِنْ شَكْوَاكَ حَطّا لِسَيِّئَاتِكَ ، فَإِنَّ الْمَرَضَ لاَ اءَجْرَ فِيهِ ، وَ لَكِنَّهُ يَحُطُّ السَّيِّئاتِ وَ يَحُتُّها حَتَّ الْاءَوْراقِ ، وَ إِنَّمَا الْاءَجْرُ فِي الْقَوْلِ بِاللِّسانِ ، وَالْعَمَلِ بِالْاءَيْدِي وَالْاءَقْدامِ ، وَ إِنَّ اللَّهَ سُبْحانَهُ يُدْخِلُ بِصِدْقِ النِّيَّهِ وَالسَّرِيرَهِ الصّالِحَهِ مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ الْجَنَّهَ . قال الرضي : وَ اءَقُولُ : صَدَقَ ع إ ن الْمَرَضَ لا اءجْرَ فِيهِ ، لا نَّهُ مِنْ قَبِيلِ ما يُسْتَحَقُّ عَلَيْهِ الْعِوَض ، لا نَّ الْعِوَضَ يُسْتَحِقُّ عَلي ما كانَ فِي مُقابَلَهِ فِعْلِ اللّه تَعالي بِالعَبْدِ مِنَ الآلامِ وَالا مْراضِ وَ ما يَجْرِي مَجْري ذلِكَ ، والا جْرُ والثَّوابُ يُسْتَحَقّانِ عَلي ما كانَ فِي مُقابَلَهِ فَعْلَ الْعَبْدِ ، فَبَيْنَهُما فَرْقُ قَدْ بَيِّنَهُ ع كَما يَقْتَضِيهِ عِلْمُهُ الثّاقِبُ ، وَ رَاءيُهُ الصّائِبُ . ﴿٤٠﴾