حكمت : 262 ٍُّالْكَعْبَهِ وَ كَثْرَتُهُ فَقَالَ قَوْمٌ : لَوْ اءَخَذْتَهُ فَجَهَّزْتَ بِهِ جُيُوشَ الْمُسْلِمِينَ كَانَ اءَعْظَمَ لِلْاءَجْرِ وَ مَا تَصْنَعُ الْكَعْبَهُ بِالْحَلْيِ ؟ فَهَمَّ عُمَرُ بِذَلِكَ وَ سَاءَلَ عَنْهُ اءَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ع ، فَقَالَ : إِنَّ الْقُرْآنَ اءُنْزِلَ عَلَي النَّبِيِّ ص وَ الْاءَمْوَالُ اءَرْبَعَهٌ : اءَمْوَالُ الْمُسْلِمِينَ فَقَسَّمَهَا بَيْنَ الْوَرَثَهِ فِي الْفَرَائِضِ ، وَ الْفَيْءُ فَقَسَّمَهُ عَلَي مُسْتَحِقِّيهِ ، وَ الْخُمُسُ فَوَضَعَهُ اللَّهُ حَيْثُ وَضَعَهُ ، وَ الصَّدَقَاتُ فَجَعَلَهَا اللَّهُ حَيْثُ جَعَلَهَا . وَ كَانَ حَلْيُ الْكَعْبَهِ فِيهَا يَوْمَئِذٍ فَتَرَكَهُ اللَّهُ عَلَي حَالِهِ وَ لَمْ يَتْرُكْهُ نِسْيَانا وَ لَمْ يَخْفَ عَلَيْهِ مَكَانا فَاءَقِرَّهُ حَيْثُ اءَقَرَّهُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ . فَقَالَ لَهُ عُمَرُ : لَوْلاَكَ لاَفْتَضَحْنَا . وَ تَرَكَ الْحَلْيَ بِحَالِهِ . ﴿٢٦٢﴾
گويند در زمان خلافت عمر بن الخطاب و در نزد او سخن از زيورهاي كعبه و فراواني آنها بهميان آمد . جمعي گفتند كه مي توان آنها را برگرفت و هزينه بسيج سپاهيان اسلام ساخت ثواباين كار بيشتر است . زيرا كعبه زيور مي خواهد چه كند . عمر خواست چنان كند و از اميرالمؤ منين " ع " پرسيد . آن حضرت در جواب فرمود : قرآن بر پيامبر " صلي الله عليه و آله " نازل شده و اموال را به چهار قسمت كرده است يكي داراييهاي مسلمانان كه پس از آنها به ميان وارثانشان ، به گونه اي كه مقرر شده ، تقسيم مي شود . دو ديگر ، فيي ء يا غنايم جنگي است كه به مستحقانش داده شود و سوم ، خمس كه خداوند تقسيم آن را طريقه اي معين كرده و چهارم ، صدقات كه آنها را هم جايي مقرر است . زيورهاي كعبه در آن روزها هم بود ولي پيامبر " صلي الله عليه و آله " آنها را به حال خود گذاشت ، نه اينكه تقسيم آنها را فراموش كرده باشد يا آنكه مكان آنها را ندانسته باشد . آنها را در همان جاي قرار ده كه خداوند و رسولش قرار داده بودند . عمر گفت : اگر تو نبودي ما رسوا مي شديم و زيورهاي كعبه را به حال خود رها كرد . ﴿٢٦٢﴾