و من خطبه له ع الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لا تُدْرِكُهُ الشَّواهِدُ ، وَ لا تَحْوِيهِ الْمَشاهِدُ ، وَ لا تَراهُ النَّواظِرُ ، وَ لا تَحْجُبُهُ السَّواتِرُ ، الدَّالِّ عَلي قِدَمِهِ بِحُدُوثِ خَلْقِهِ ، وَ بِحُدُوثِ خَلْقِهِ عَلي وُجُودِهِ ، وَ بِاشْتِباهِهِمْ عَلَي اءَنْ لا شَبَهَ لَهُ . الَّذِي صَدَقَ فِي مِيعادِهِ ، وَ ارْتَفَعَ عَنْ ظُلْمِ عِبادِهِ ، وَ قامَ بِالْقِسْطِ فِي خَلْقِهِ ، وَ عَدَلَ عَلَيْهِمْ فِي حُكْمِهِ ، مُسْتَشْهِدٌ بِحُدُوثِ الْاءَشْياءِ عَلَي اءَزَلِيَّتِهِ ، وَ بِما وَ سَمَها بِهِ مِنَ الْعَجْزِ عَلَي قُدْرَتِهِ ، وَ بِما اضْطَرَّها إِلَيْهِ مِنَ الْفَناءِ عَلي دَوامِهِ ، واحِدٌ لا بِعَدَدٍ ، وَ دائِمٌ لا بِاءَمَدٍ ، وَ قائِمٌ لا بِعَمَدٍ ، تَتَلَقّاهُ الْاءَذْهانُ لا بِمُشاعَرَهٍ ، وَ تَشْهَدُ لَهُ الْمَرائِي لا بِمُحاضَرَهٍ . لَمْ تُحِطْ بِهِ الْاءَوْهامُ ، بَلْ تَجَلَّي لَها بِها ، وَ بِها امْتَنَعَ مِنْها وَ إِلَيْها حاكَمَها ، لَيْسَ بِذِي كِبَرٍ امْتَدَّتْ بِهِ النِّهاياتُ فَكَبَّرَتْهُ تَجْسِيما ، وَ لا بِذِي عِظَمٍ تَناهَتْ بِهِ الْغاياتُ فَعَظَّمَتْهُ تَجْسِيدا ، بَلْ كَبُرَ شَاءنا ، وَ عَظُمَ سُلْطَانا . وَ اءَشْهَدُ اءَنَّ مُحَمَّدا عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ الصَّفِيُّ وَ اءَمِينُهُ الرَّضِيُّ ، ص اءَرْسَلَهُ بِوُجُوبِ الْحُجَجِ ، وَ ظُهُورِ الْفَلَجِ ، وَ إِيضاحِ الْمَنْهَجِ ، فَبَلَّغَ الرِّسالَهَ صادِعا بِها ، وَ حَمَلَ عَلَي الْمَحَجَّهِ دالًّا عَلَيْها ، وَ اءَقامَ اءَعْلامَ الاِهْتِداءِ ، وَ مَنارَ الضِّياءِ ، وَ جَعَلَ اءَمْراسَ الْإِسْلامِ مَتِينَهً ، وَ عُرَي الْإِيمانِ وَثِيقَهً . مِنْها فِي صِفَهِ عَجِيبِ خَلْقِ اءَصْنافٍ مِنَ الْحَيَوانِ : وَ لَوْ فَكَّرُوا فِي عَظِيمِ الْقُدْرَهِ ، وَ جَسِيمِ النِّعْمَهِ ، لَرَجَعُوا إِلَي الطَّرِيقِ ، وَ خافُوا عَذابَ الْحَرِيقِ ، وَ لَكِنِ الْقُلُوبُ عَلِيلَهٌ ، وَ الْبَصارَ مَدْخُولَهٌ ، اءَلا يَنْظُرُونَ إِلي صَغِيرِ ما خَلَقَ كَيْفَ اءَحْكَمَ خَلْقَهُ ، وَ اءَتْقَنَ تَرْكِيبَهُ ، وَ فَلَقَ لَهُ السَّمْعَ وَ الْبَصَرَ وَ سَوّي لَهُ الْعَظْمَ وَ الْبَشَرَ ؟ انْظُرُوا إِلَي النَّمْلَهِ فِي صِغَرِ جُثَّتِها ، وَ لَطافَهِ هَيْئَتِها ، لا تَكادُ تُنالُ بِلَحْظِ الْبَصَرِ ، وَ لا بِمُسْتَدْرَكِ الْفِكَرِ ، كَيْفَ دَبَّتْ عَلَي اءَرْضِها ، وَ صُبَّتْ عَلَي رِزْقِها ، تَنْقُلُ الْحَبَّهَ إ لي جُحْرِها وَ تُعِدُّها فِي مُسْتَقَرِّها ، تَجْمَعُ فِي حَرِّها لِبَرْدِها ، وَ فِي وِرْدِها لِصَدَرِها ، مَكْفُولَهٌ بِرِزْقِها ، مَرْزُوقَهٌ بِوِفْقِها ، لا يُغْفِلُها الْمَنّانُ ، وَ لا يَحْرِمُهَا الدَّيَّانُ ، وَ لَوْ فِي الصَّفَا الْيابِسِ ، وَ الْحَجَرِ الْجامِسِ . وَ لَوْ فَكَّرْتَ فِي مَجارِي اءَكْلِها وَ فِي عُلْوِها وَ سُفْلِها ، وَ ما فِي الْجَوْفِ مِنْ شَراسِيفِ بَطْنِها ، وَ ما فِي الرَّاءسِ مِنْ عَيْنِها وَ اءُذُنِها ، لَقَضَيْتَ مِنْ خَلْقِها عَجَبا وَ لَقِيتَ مِنْ وَصْفِها تَعَبا . فَتَعالَي الَّذِي اءَقامَها عَلي قَوائِمِها ، وَ بَناها عَلي دَعائِمِها ، لَمْ يَشْرَكْهُ فِي فِطْرَتِها فاطِرٌ ، وَ لَمْ يُعِنْهُ عَلَي خَلْقِها قادِرٌ . وَ لَوْ ضَرَبْتَ فِي مَذاهِبِ فِكْرِكَ لِتَبْلُغَ غاياتِكَ ما دَلَّتْكَ الدَّلالَهُ إِلا عَلي اءَنَّ فاطِرَ النَّمْلَه هُوَ فاطِرُ النَّحْلَهِ ، لِدَقِيقِ تَفْصِيلِ كُلِّ شَيْءٍ ، وَ غامِضِ اخْتِلافِ كُلِّ حَيِّ ، وَ ما الْجَلِيلُ وَ اللَّطِيفُ ، وَ الثَّقِيلُ وَ الْخَفِيفُ ، وَ الْقَوِيُّ وَ الضَّعِيفُ فِي خَلْقِهِ إِلا سَواءٌ ، وَ كَذلِكَ السَّماءُ وَ الْهَواءُ ، وَ الرِّياحُ وَ الْماءُ . فَانْظُرْ إِلي الشَّمْسِ وَ الْقَمَرِ ، وَ النَّباتِ وَ الشَّجَرِ ، وَ الْماءِ وَ الْحَجَرِ ، وَ اخْتِلافِ هذَا اللَّيْلِ وَ النَّهارِ ، وَ تَفَجُّرِ هذِهِ الْبِحارِ ، وَ كَثْرَهِ هَذِهِ الْجِبالِ وَ طُولِ هَذِهِ الْقِلالِ ، وَ تَفَرُّقِ هَذِهِ اللُّغاتِ ، وَ الْاءَلْسُنِ الْمُخْتَلِفاتِ ، فَالْوَيْلُ لِمَنْ اءَنْكَرَ الْمُقَدِّرَ ، وَ جَحَدَ الْمُدَبِّرَ ! زَعَمُوا اءَنَّهُمْ كَالنَّباتِ ما لَهُمْ زارِعٌ ، وَ لا لاِخْتِلافِ صُوَرِهِمْ صانِعٌ ، وَ لَمْ يَلْجَؤُوا إ لي حُجَّهٍ فِيما ادَّعَوْا ، وَ لا تَحْقِيقٍ لِماوَعَوْا ، وَ هَلْ يَكُونُ بِناءٌ مِنْ غَيْرِ بانٍ ، اءَوْ جِنايَهٌ مِنْ غَيْرِ جانٍ ؟ وَ إِنْ شِئتَ قُلْتَ فِي الْجَرادَهِ إِذْ خَلَقَ لَهَا عَيْنَيْنِ حَمْراوَيْنِ ، وَ اءَسْرَجَ لَهَا حَدَقَتَيْنِ قَمْراوَيْنِ ، وَ جَعَلَ لَهَا السَّمْعَ الْخَفِيَّ ، وَ فَتَحَ لَهَا الْفَمَ السَّوِيَّ ، وَ جَعَلَ لَهَا الْحِسَّ الْقَوِيَّ ، وَ نابَيْنِ بِهِما تَقْرِضُ ، وَ مِنْجَلَيْنِ بِهِما تَقْبِضُ ، يَرْهَبُها الزُّرَّاعُ فِي زَرْعِهِمْ ، وَ لا يَسْتَطِيعُونَ ذَبَّها وَ لَوْ اءَجْلَبُوا بِجَمْعِهِمْ ، حَتَّي تَرِدَ الْحَرْثَ فِي نَزَواتِها ، وَ تَقْضِيَ مِنْهُ شَهَواتِها ، وَ خَلْقُها كُلُّهُ لا يُكَوِّنُ إِصْبَعا مُسْتَدِقَّهً . فَتَبارَكَ اللَّهُ الَّذِي يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْاءَرْضِ طَوْعا وَ كَرْها ، وَ يُعَفِّرُ لَهُ خَدّا ، وَ وَجْها ، وَ يُلْقِي بِالطَّاعَهِ إِلَيْهِ سِلْما وَ ضَعْفا ، وَ يُعْطِي لَهُ الْقِيادَ رَهْبَهً وَ خَوْفا ، فَالطَّيْرُ مُسَخَّرَهٌ لِاءَمْرِهِ ، اءَحْصي عَدَدَ الرِّيشِ مِنْها وَالنَّفَسِ ، وَ اءَرْسَي قَوائِمَها عَلَي النَّدي وَالْيَبَسِ ، وَ قَدَّرَ اءَقْواتَها ، وَ اءَحْصي اءَجْناسَها . فَهذا غُرابٌ وَ هذا عُقابٌ ، وَ هذا حَمَامٌ وَ هذا نَعامٌ ، دَعا كُلَّ طائِرٍ بِاسْمِهِ ، وَ كَفَلَ لَهُ بِرِزْقِهِ ، وَ اءَنْشَاءَ السَّحابَ الثِّقَالَ فَاءَهْطَلَ دِيَمَها ، وَ عَدَّدَ قِسَمَها ، فَبَلَّ الْاءَرْضُ بَعْدَ جُفُوفِها ، وَ اءَخْرَجَ نَبْتَها بَعْدَ جُدُوبِها . ﴿١﴾