امر نماز را مراعات كنيد و به حفظ آن بكوشيد و بسيار به جاي آوريد و بدان به خداي تقرب جوييد كه نماز فريضه اي است بر مؤ منان كه حتما بايد در وقت خود آن را به جاي آرند . آيا به پاسخ دوزخيان گوش فرا نمي دهيد ، در آن هنگام ، كه از ايشان مي پرسند : " چه چيز شما را به جهنم كشاند ؟ گويند ما از نمازگزاران نبوديم " 64 " نماز گناهان را مي ريزد ، آنسان كه برگ درختان مي ريزد . و بند گناهان از گناهكاران مي گشايد آنسان ، كه بند از كسي بگشايند . رسول الله " صلي الله عليه و آله " نماز را به چشمه آب گرم تشبيه كرده كه بر در سراي كسي باشد و او هر روز و هر شب پنج بار خود را در آن بشويد . پس ديگر چركي بر تن او باقي نمي ماند . حق نماز را مردان مؤ مني شناخته اند كه آنان را زيور متاعهاي اين جهاني ، از نماز ، به كار ديگر مشغول نمي دارد و نه فرزندانشان و اموالشان كه نور ديدگان ايشان اند . خداي سبحان مي فرمايد : " مرداني كه هيچ تجارت و خريد و فروختي از ياد خدا و نمازگزاردن و دادن زكات بازشان ندارد " 65 " پيامبر " صلي الله عليه و آله " با آنكه مژده بهشتش داده بودند ، خود را براي نماز به رنج مي افكند . زيرا ، خداي سبحان گفته بود ، كه " كسان خود را به نماز فرمان ده و خود در آن كار پاي بيفشر " 66 " پيامبر كسان خود را به نماز فرمان مي داد و خود در آن تحمل رنج مي فرمود . همچنين ، زكات را با نماز سبب تقرب مسلمانان به خدا قرار داده است . هر كس زكات را به طيب خاطر و از روي خشنودي بدهد ، كفاره گناهان او خواهد بود و نيز او را از آتش جهنم باز مي دارد و حفظ مي كند . پس كسي كه زكات مي دهد نبايد همواره خاطر بدان گمارد و بر اداي آن افسوس خورد . زيرا هر كس زكات بدهد ولي نه به طيب خاطر و خشنودي دل ، و از خدا اميد داشته باشد كه چيزي برتر از آنچه داده پاداش گيرد ، چنين كسي كه به سنت پيامبر " صلي الله عليه و آله " جاهل است و در مزد زيان كرده است . عملش از دستش رفته و پشيماني خواهد كشيد . همچنين است ، اداي امانت . كسي كه از امانت داران نباشد از رحمت حق نوميد است . زيرا امانت به آسمانهاي افراشته و زمين گسترانيده شده و كوههاي بلند و استوار ، كه از آنها بلندتر و پهناورتر و فراتر و بزرگتر نبود ، عرضه شد . بواقع ، آسمان و زمين و كوه با وجود بلندي و پهناوري و قوت و ارجمندي از رفتن به زير بار امانت امتناع كردند و از عقوبت پروردگار ترسيدند . آنها چيزي را دريافته بودند كه موجودي ناتوان مانند انسان در نيافته بود . " او ستم پيشه و نادان بود " 67 " بر خداي ، سبحانه و تعالي ، آنچه بندگان در شب و روزشان به جاي مي آورند پوشيده نيست . بر خردترين اعمالشان آگاه است و به علم بر آنها احاطه دارد . اندامهايتان گواهان او هستند و اعضاي بدنتان لشكرهاي او و ضمايرتان جاسوسان او و اعمال نهانيتان بر او آشكار است . ﴿١﴾