الْكُوفَهِ ، وَ هُوَ قائِمٌ عَلَي حِجارَهٍ نَصَبَها لَهُ جَعْدَهُ بْنُ هُبَيْرَهَ الْمَخْزُومِيُّ ، وَ عَلَيْهِ مِدْرَعَهٌ مِنْ صُوفٍ ، وَ حَمائِلُ سَيْفِهِ لِيفٌ ، وَ فِي رِجْلَيْهِ نَعْلانِ مِنْ لِيفٍ ، وَ كَاءنَّ جَبِينَهُ ثَفِنَهُ بَعِيرٍ . فَقَالَ ع : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي إِلَيْهِ مَصائِرُ الْخَلْقِ وَ عَواقِبُ الْاءَمْرِ ، نَحْمَدُهُ عَلَي عَظِيمِ إِحْسانِهِ ، وَ نَيِّرِ بُرْهانِهِ ، وَ نَوامِي فَضْلِهِ وَ امْتِنانِهِ ، حَمْدا يَكُونُ لِحَقِّهِ قَضَاءً ، وَ لِشُكْرِهِ اءَدَاءً ، وَ إِلي ثَوابِهِ مُقَرِّبا وَ لِحُسْنِ مَزِيدِهِ مُوجِبا ، وَ نَسْتَعِينُ بِهِ اسْتِعانَهَ راجٍ لِفَضْلِهِ ، مُؤَمِّلٍ لِنَفْعِهِ ، واثِقٍ بِدَفْعِهِ ، مُعْتَرِفٍ لَهُ بِالطَّوْلِ ، مُذْعِنٍ لَهُ بِالْعَمَلِ وَ الْقَوْلِ . وَ نُؤْمِنُ بِهِ إِيمَانَ مَنْ رَجاهُ مُوقِنا ، وَ اءَنابَ إِلَيْهِ مُؤْمِنا ، وَ خَنَعَ لَهُ مُذْعِنا ، وَ اءَخْلَصَ لَهُ مُوَحِّدا ، وَ عَظَّمَهُ مُمَجِّدا ، وَ لاذَ بِهِ راغِبا مُجْتَهِدا . لَمْ يُولَدْ سُبْحانَهُ فَيَكُونَ فِي الْعِزِّ مُشارَكا ، وَ لَمْ يَلِدْ فَيَكُونَ مَوْرُوثا هالِكا ، وَ لَمْ يَتَقَدَّمْهُ وَقْتٌ وَ لا زَمانٌ ، وَ لَمْ يَتَعاوَرْهُ زِيادَهٌ وَ لا نُقْصانٌ ، بَلْ ظَهَرَ لِلْعُقُولِ بِما اءَرانا مِنْ عَلاماتِ التَّدْبِيرِ الْمُتْقَنِ ، وَ الْقَضاءِ الْمُبْرَمِ . فَمِنْ شَواهِدِ خَلْقِهِ خَلْقُ السَّماواتِ مُوَطَّداتٍ بِلا عَمَدٍ ، قَائِماتٍ بِلا سَنَدٍ ، دَعاهُنَّ فَاءَجَبْنَ طائِعاتٍ مُذْعِناتٍ ، غَيْرَ مُتَلَكِّئاتٍ وَ لا مُبْطِئاتٍ ، وَ لَوْ لا إِقْرارُهُنَّ لَهُ بِالرُّبُوبِيَّهِ وَ إِذْعانُهُنَّ لَهُ بِالطَّواعِيَهِ لَما جَعَلَهُنَّ مَوْضِعا لِعَرْشِهِ ، وَ لا مَسْكَنا لِمَلائِكَتِهِ ، وَ لا مَصْعَدا لِلْكَلِمِ الطَّيِّبِ وَ الْعَمَلِ الصَّالِحِ مِنْ خَلْقِهِ . جَعَلَ نُجُومَها اءَعْلاما يَسْتَدِلُّ بِها الْحَيْرانُ فِي مُخْتَلِفِ فِجاجِ الْاءَقْطارِ ، لَمْ يَمْنَعْ ضَوْءَ نُورِها ادْلِهْمامُ سُجُفِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ ، وَ لا اسْتَطاعَتْ جَلابِيبُ سَوادِ الْحَنادِسِ اءَنْ تَرُدَّ ما شاعَ فِي السَّماواتِ مِنْ تَلاءلُؤِ نُورِ الْقَمَرِ . فَسُبْحانَ مَنْ لا يَخْفَي عَلَيْهِ سَوادُ غَسَقٍ داجٍ ، وَ لا لَيْلٍ ساجٍ فِي بِقاعِ الْاءَرَضِينَ الْمُتَطَاءْطِئاتِ ، وَ لا فِي يَفاعِ السُّفْعِ الْمُتَجاوِراتِ ، وَ ما يَتَجَلْجَلُ بِهِ الرَّعْدُ فِي اءُفُقِ السَّماءِ ، وَ ما تَلاشَتْ عَنْهُ بُرُوقُ الْغَمامِ ، وَ ما تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَهٍ تُزِيلُها عَنْ مَسْقَطِها عَواصِفُ الْاءَنْواءِ وَ انْهِطالُ السَّماءِ ، وَ يَعْلَمُ مَسْقَطَ الْقَطْرَهِ وَ مَقَرَّها ، وَ مَسْحَبَ الذَّرَّهِ وَ مَجَرَّها ، وَ ما يَكْفِي الْبَعُوضَهَ مِنْ قُوتِها ، وَ ما تَحْمِلُ مِنْ الْاءُنْثَي فِي بَطْنِها . وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الْكائِنِ قَبْلَ اءَنْ يَكُونَ كُرْسِيُّ اءَوْ عَرْشٌ ، اءَوْ سَماءٌ اءَوْ اءَرْضٌ ، اءَوْ جانُّ اءَوْ إِنْسٌ ، لا يُدْرَكُ بِوَهْمٍ ، وَ لا يُقَدَّرُ بِفَهْمٍ ، وَ لا يَشْغَلُهُ سائِلٌ ، وَ لا يَنْقُصُهُ نَائِلٌ ، وَ لا يَنْظُرُ بِعَيْنٍ ، وَ لا يُحَدُّ بِاءَيْنٍ ، وَ لا يُوصَفُ بِالْاءَزْواجِ ، وَ لا يُخْلَقُ بِعِلاجٍ ، وَ لا يُدْرَكُ بِالْحَواسِّ ، وَ لا يُقاسُ بِالنَّاسِ ، الَّذِي كَلَّمَ مُوسَي تَكْلِيما ، وَ اءَراهُ مِنْ آياتِهِ عَظِيما ، بِلا جَوارِحَ وَ لا اءَدَواتٍ ، وَ لا نُطْقٍ وَ لا لَهَواتٍ . بَلْ إ نْ كُنْتَ صادِقا اءَيُّهَا الْمُتَكَلِّفُ لِوَصْفِ رَبِّكَ ، فَصِفْ جِبْريلَ وَ مِيكائِيلَ وَ جُنُودَ الْمَلائِكَهِ الْمُقَرَّبِينَ فِي حُجُراتِ الْقُدُسِ مُرْجَحِنِّينَ ، مُتَوَلِّهَهً عُقُولُهُمْ اءَنْ يَحُدُّوا اءَحْسَنَ الْخالِقِينَ . وَ إِنَّما يُدْرَكُ بِالصِّفاتِ ذَوُو الْهَيْئاتِ وَ الْاءَدَواتِ ، وَ مَنْ يَنْقَضِي إِذا بَلَغَ اءَمَدَ حَدِّهِ بِالْفَناءِ ، فَلا إِلَهَ إِلا هُوَ ، اءَضاءَ بِنُورِهِ كُلَّ ظَلامٍ ، وَ اءَظْلَمَ بِظُلْمَتِهِ كُلَّ نُورٍ . اءُوصِيكُمْ عِبادَ اللَّهِ بِتَقْوَي اللَّهِ الَّذِي اءَلْبَسَكُمُ الرِّيَاشَ ، وَ اءَسْبَغَ عَلَيْكُمُ الْمَعاشَ ، فَلَوْ اءَنَّ اءَحَدا يَجِدُ إِلَي الْبَقاءِ سُلَّما ، اءَوْ لِدَفْعِ الْمَوْتِ سَبِيلاً لَكانَ ذَلكَ سُلَيْمانَ بْنَ داوُدَ ع الَّذِي سُخِّرَ لَهُ مُلْكُ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ مَعَ النُّبُوَّهِ وَ عَظِيمِ الزُّلْفَهِ . فَلَمَّا اسْتَوْفَي طُعْمَتَهُ ، وَ اسْتَكْمَلَ مُدَّتَهُ ، رَمَتْهُ قِسِيُّ الْفَناءِ بِنِبالِ الْمَوْتِ وَ اءَصْبَحَتِ الدِّيارُ مِنْهُ خالِيَهً ، وَ الْمَساكِنُ مُعَطَّلَهً ، وَ وَرِثَها قَوْمٌ آخَرُونَ ، وَ إِنَّ لَكُمْ فِي الْقُرُونِ السَّالِفَهِ لَعِبْرَهً . اءَيْنَ الْعَمالِقَهُ وَ اءَبْنَاءُ الْعَمالِقَهِ ؟ اءَيْنَ الْفَراعِنَهُ وَ اءَبْناءُ الْفَراعِنَهِ ؟ اءَيْنَ اءَصْحابُ مَدائِنِ الرَّسِّ الَّذِينَ قَتَلُوا النَّبِيِّينَ ، وَ اءَطْفَؤُوا سُنَنَ الْمُرْسَلِينَ ، وَ اءَحْيَوْا سُنَنَ الْجَبَّارِينَ ؟ اءَيْنَ الَّذِينَ سارُوا بِالْجُيُوشِ ، وَ هَزَمُوا الْاءُلُوفِ ، وَ عَسْكَرُوا الْعَساكِرَ ، وَ مَدَّنُوا الْمَدائِنَ ؟ مِنْهَا : قَدْ لَبِسَ لِلْحِكْمَهِ جُنَّتَها ، وَ اءَخَذَها بِجَمِيعِ اءَدَبِها ، مِنَ الْإِقْبالِ عَلَيْها ، وَ الْمَعْرِفَهِ بِهَا ، وَ التَّفَرُّغِ لَها ، فَهِيَ عِنْدَ نَفْسِهِ ضالَّتُهُ الَّتِي يَطْلُبُها ، وَ حاجَتُهُ الَّتِي يَسْاءَلُ عَنْها ، فَهُوَ مُغْتَرِبٌ إِذَا اغْتَرَبَ الْإِسْلامُ ، وَ ضَرَبَ بِعَسِيبِ ذَنَبِهِ ، وَ اءَلْصَقَ الْاءَرْضَ بِجِرانِهِ ، بَقِيَّهٌ مِنْ بَقايا حُجَّتِهِ ، خَلِيفَهٌ مِنْ خَلائِفِ اءَنْبِيائِهِ . ثُمَّ قالَ عَلَيْهِ السَّلامُ : اءَيُّهَا النَّاسُ ، إِنِّي قَدْ بَثَثْتُ لَكُمُ الْمَواعِظَ الَّتِي وَعَظَ بِهَا الْاءَنْبِياءُ اءُمَمَهُمْ ، وَ اءَدَّيْتُ إِلَيْكُمْ ما اءَدَّتِ الْاءَوْصِياءُ إِلَي مَنْ بَعْدَهُمْ ، وَ اءَدَّبْتُكُمْ بِسَوْطِي فَلَمْ تَسْتَقِيمُوا ، وَ حَدَوْتُكُمْ بِالزَّواجِرِ فَلَمْ تَسْتَوْسِقُوا ، لِلَّهِ اءَنْتُمْ اءَتَتَوَقَّعُونَ إِماما غَيْرِي يَطَاءُ بِكُمُ الطَّرِيقَ وَ يُرْشِدُكُمُ السَّبِيلَ ؟ اءَلا إِنَّهُ قَدْ اءَدْبَرَ مِنَ الدُّنْيا ما كانَ مُقْبِلاً ، وَ اءَقْبَلَ مِنْها ما كانَ مُدْبِرا ، وَ اءَزْمَعَ التَّرْحالَ عِبادُ اللَّهِ الْاءَخْيارُ ، وَ باعُوا قَلِيلاً مِنَ الدُّنْيَا لا يَبْقَي بِكَثِيرٍ مِنَ الْآخِرَهِ لا يَفْنَي ، ما ضَرَّ إِخْوَانَنا الَّذِينَ سُفِكَتْ دِماؤُهُمْ وَ هُمْ بِصِفِّينَ اءَنْ لا يَكُونُوا الْيَوْمَ اءَحْيَاءً يُسِيغُونَ الْغُصَصَ ، وَ يَشْرَبُونَ الرَّنْقَ ! قَدْ وَ اللَّهِ لَقُوا اللَّهَ فَوَفَّاهُمْ اءُجُورَهُمْ ، وَ اءَحَلَّهُمْ دارَ الْاءَمْنِ بَعْدَ خَوْفِهِمْ . اءَيْنَ إِخْوانِيَ الَّذِينَ رَكِبُوا الطَّرِيقَ ، وَ مَضَوْا عَلَي الْحَقِّ اءَيْنَ عَمَّارٌ ، وَ اءَيْنَ ابْنُ التَّيِّهانِ ، وَ اءَيْنَ ذُو الشَّهادَتَيْنِ ، وَ اءَيْنَ نُظَراؤُهُمْ مِنْ إِخْوانِهِمُ الَّذِينَ تَعاقَدُوا عَلَي الْمَنِيَّهِ ، وَ اءُبْرِدَ بِرُءُوسِهِمْ إِلَي الْفَجَرَهِ ؟ قالَ : ثُمَّ ضَرَبَ بِيَدِهِ عَلَي لِحْيَتِهِ الشَّرِيفَهِالْكَرِيمَهِ فَاءَطالَ الْبُكاءَ ، ثُمَّقالَ ع : اءَوِّهِ عَلَي إِخْوانِيَ الَّذِينَ تَلَوُا الْقُرْآنَ فَاءَحْكَمُوهُ ، وَ تَدَبَّرُوا الْفَرْضَ فَاءَقامُوهُ ، اءَحْيَوُا السُّنَّهَ ، وَ اءَماتُوا الْبِدْعَهَ ، دُعُوا لِلْجِهادِ فَاءَجابُوا ، وَ وَثِقُوا بِالْقائِدِ فَاتَّبَعُوهُ . ثُمَّ نادَي بِاءَعْلَي صَوْتِهِ : الْجِهادَ الْجِهادَ عِبادَ اللَّهِ ، اءَلا وَ إِنِّي مُعَسْكِرٌ فِي يَومِي هذا ، فَمَنْ اءَرادَ الرَّواحَ إِلَي اللَّهِ فَلْيَخْرُجْ . قالَ نَوْفٌ : وَ عَقَدَ لِلْحُسَيْنِ ع فِي عَشَرَهِ آلافٍ ، وَ لِقَيْسِ بْنِ سَعْدٍ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي عَشَرَهِ آلافٍ ، وَ لِاءَبِي اءَيُّوبَ الْاءَنْصارِيِّ فِي عَشَرَهِ آلافٍ ، وَ لِغَيْرِهِمْ عَلَي اءَعْدادٍ اءُخْرَ ، وَ هُوَ يُرِيدُ الرَّجْعَهَ إِلَي صِفِّينَ ، فَما دارَتِ الْجُمُعَهُ حَتَّي ضَرَبَهُ الْمَلْعُونُ ابْنُ مُلْجَمٍ لَعَنَهُ اللَّهُ ، فَتَراجَعَتِ الْعَساكِرُ ، فَكُنَّا كَاءَغْنامٍ فَقَدَتْ راعِيها تَخْتَطِفُها الذِّئابُ مِنْ كُلِّ مَكانٍ . ﴿١﴾