و من كلام له ع فِي مَعْني طَلْحَهَ بْنِ عُبَيْدِ اللّ هِ : قَدْ كُنْتُ وَ ما اءُهَدَّدُ بِالْحَرْبِ ، وَ لا اءُرَهَّبُ بِالضَّرْبِ ، وَ اءَنَا عَلَي ما قَدْ وَعَدَنِي رَبِّي مِنَ النَّصْرِ ، وَاللَّهِ مَا اسْتَعْجَلَ مُتَجَرِّدا لِلطَّلَبِ بِدَمِ عُثْمَانَ إِلا خَوْفا مِنْ اءَنْ يُطالَبَ بِدَمِهِ لِاءَنَّهُ مَظِنَّتُهُ ، وَ لَمْ يَكُنْ فِي الْقَوْمِ اءَحْرَصُ عَلَيْهِ مِنْهُ ، فَاءَرادَ اءَنْ يُغالِطَ بِمَا اءَجْلَبَ فِيهِ لِيَلْتَبِسَ الْاءَمْرُ وَ يَقَعَ الشَّكُّ ، وَ وَاللَّهِ ما صَنَعَ فِي اءَمْرِ عُثْمَانَ واحِدَهً مِنْ ثَلاَثٍ : لَئِنْ كانَ ابْنُ عَفَّانَ ظالِما كَما كانَ يَزْعُمُ لَقَدْ كَانَ يَنْبَغِي لَهُ اءَنْ يُوازِرَ قاتِلِيهِ ، اءو يُنابِذَ ناصِرِيهِ ، وَ لَئِنْ كانَ مَظْلُوما لَقَدْ كانَ يَنْبَغِي لَهُاءَنْ يَكُونَ مِنَ الْمُنَهْنِهِينَ عَنْهُ ، وَالْمُعَذِّرِينَ فِيهِ ، وَ لَئِنْ كانَ فِي شَكِّ مِنَ الْخَصْلَتَيْنِ لَقَدْ كانَ يَنْبَغِي لَهُ اءَنْ يَعْتَزِلَهُ وَ يَرْكُدَ جَانِبا ، وَ يَدَعَ النَّاسَ مَعَهُ ، فَما فَعَلَ واحِدَهً مِنَ الثَّلاَثِ ، وَ جاءَ بِاءَمْرٍ لَمْ يُعْرَفْ بابُهُ ، وَ لَمْ تَسْلَمْ مَعاذِيرُهُ . ﴿١﴾