و من كلام له ع وَ لَيْسَ لِواضِعِ الْمَعْرُوفِ فِي غَيْرِ حَقِّهِ وَ عِنْدَ غَيْرِ اءَهْلِهِ مِنَ الْحَظِّ فِيما اءَتَي إِلا مَحْمَدَهُ اللِّئامِ ، وَ ثَناءُ الْاءَشْرارِ ، وَ مَقالَهُ الْجُهّالَ ، مادامَ مُنْعِما عَلَيْهِمْ ، ما اءَجْوَدَ يَدَهُ وَ هُوَ عَنْ ذاتِ اللَّهِ بِخَيْلٌ . فَمَنْ آتاهُ اللَّهُ مالاً فَلْيَصِلْ بِهِ الْقَرابَهَ ، وَ لْيُحْسِنْ مِنْهُ الضِّيافَهَ ، وَ لْيَفُكَّ بِهِ الْاءَسِيرَ وَ الْعانِيَ ، وَ لْيُعْطِ مِنْهُ الْفَقِيرَ وَ الْغارِمَ ، وَ لْيَصْبِرْ نَفْسَهُ عَلَي الْحُقُوقِ وَ النَّوائِبِ ابْتِغاءَ الثَّوابِ ، فَإِنَّ فَوْزا بِهَذِهِ الْخِصالِ شَرَفُ مَكارِمِ الدُّنْيا ، وَ دَرْكُ فَضائِلِ الْآخِرَهِ إِنْ شاءَ اللَّهُ . ﴿١﴾