و من كلام له ع لَمَّا عُوتِبَ عَلي التَّسوِيَهَ في الْعَطاءِ : اءَ تَأْمُرُونِّي اءَنْ اءَطْلُبَ النَّصْرَ بِالْجَوْرِ فِيمَنْ وُلِّيتُ عَلَيْهِ ؟ وَ اللَّهِ لاَ اءَطُورُ بِهِ مَا سَمَرَ سَمِيرٌ ، وَ اءَمَّ نَجْمٌ فِي السَّمَاءِ نَجْما ، وَ لَوْ كَانَ الْمالُ لِي لَسَوَّيْتُ بَيْنَهُمْ ، فَكَيْفَ وَ إِنَّمَا الْمَالُ مَالُ اللَّهِ ؟! ثُمَّ قالَ ع : اءَلا وَ إِنَّ إِعْطاءَ الْمالِ فِي غَيْرِ حَقِّهِ تَبْذِيرٌ وَ إِسْرافٌ ، وَ هُوَ يَرْفَعُ صاحِبَهُ فِي الدُّنْيا ، وَ يَضَعُهُ فِي الْآخِرَهِ ، وَ يُكْرِمُهُ فِي النّاسِ ، وَ يُهِينُهُ عِنْد اللَّهِ ، وَ لَمْ يَضَع امْرُؤٌ مالَهُ فِي غَيْرِ حَقِّهِ وَ لا عِنْدَ غَيْرِ اءَهْلِهِ إِلا حَرَمَهُ اللَّهُ شُكْرَهُمْ ، وَ كانَ لِغَيْرِهِ وُدُّهُمْ ، فَإ نْ زَلَّتْ بِهِ النَّعْلُ يَوْما فَاحْتاجَ إ لي مَعُونَتِهِمْ ، فَشَرُّ خَدِينٍ وَ اءَلْاءَمُ خَلِيلٍ . ﴿١﴾