و من كلام له ع كلم بِه الْخَوارِج : اءَصَابَكُمْ حَاصِبٌ وَ لاَ بَقِيَ مِنْكُمْ آبِرٌ ، اءَ بَعْدَ إِيمَانِي بِاللَّهِ وَ جِهَادِي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلّي اللّهُ عَلَيهِ وَ آلِه اءَشْهَدُ عَلَي نَفْسِي بِالْكُفْرِ ؟ لَقَدْ ضَلَلْتُ إِذا وَ م ا اءَنَا مِنَ الْمُهْتَدِينَ فَأُوبُوا شَرَّ مَآبٍ وَ ارْجِعُوا عَلَي اءَثَرِ الْاءَعْقَابِ ، اءَمَا إِنَّكُمْ سَتَلْقَوْنَ بَعْدِي ذُلّا شَامِلاً وَ سَيْفا قَاطِعا وَ اءَثَرَهً يَتَّخِذُهَا الظَّالِمُونَ فِيكُمْ سُنَّهً . قال الشريف : قَوْله ع : وَ لا بَقي مِنْكم آبر يَروي عَلي ثَلاثه اءوجه : اءحدها اءَن يَكُون كَما ذَكَرناه آبر بالراء مِنْ قَوْلَهُمْ : للذي ياءبر النَخْلِ اءي : يَصْلِحه ، وَ يَرْوي آثَر و هو بالثاء بثلاث نقط ، يراد به الذي ياءثُر الْحديث اءي : يُرويه وَ يحكيه وَ هُوَ اءَصْح الْوجوه عِندي كَاءَنَّه ع قالَ : لا بَقي مِنْكُم مُخْبِر ، وَ يَرْوي : آبز بالزاي الْمُعجمه وَ هُو الواثب وَالهالِك اءيضا يُقالَ لَهُ : آبز . ﴿١﴾