تَرِدُ عَلي اءَحَدِهِمُ الْقَضِيَّهُ فِي حُكْمٍ مِنَ الْاءَحْكَامِ فَيَحْكُمُ فِيهَا بِرَاءْيِهِ ، ثُمَّ تَرِدُ تِلْكَ الْقَضِيَّهُ بِعَيْنِهَا عَلَي غَيْرِهِ فَيَحْكُمُ فِيها بِخِلاَفِهِ ، ثُمَّ يَجْتَمِعُ الْقُضَاهُ بِذَلِكَ عِنْدَ إ مَامِهِمُ الَّذِي اسْتَقْضَاهُمْ فَيُصَوِّبُ آراءَهُمْ جَمِيعا ، وَ إ لَهُهُمْ واحِدٌ ، وَ نَبِيُّهُمْ وَاحِدٌ ، وَ كِتَابُهُمْ وَاحِدٌ ، اءَ فَاءَمَرَهُمُ اللَّهُ تَعالي بِالاِخْتِلاَفِ فَاءَطَاعُوهُ ؟ اءَمْ نَهَاهُمْ عَنْهُ فَعَصَوْهُ ؟ اءَمْ اءَنْزَلَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ دِينا نَاقِصا فَاسْتَعانَ بِهِمْ عَلَي إ تْمَامِهِ ؟ اءَمْ كَانُوا شُرَكَاءَ لَهُ فَلَهُمْ اءَنْ يَقُولُوا وَ عَلَيْهِ اءَنْ يَرْضَي ؟ اءَمْ اءَنْزَلَ اللَّهُ سُبْحانَهُ دِينا تَامّا فَقَصَّرَ الرَّسُولُ صَلّي اللّهُ عَلَيهِ وَ آلِه عَنْ تَبْلِيغِهِ وَ اءَدَائِهِ ؟ وَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ يَقُولُ : م ا فَرَّطْن ا فِي الْكِت ابِ مِنْ شَي ءٍ وَ قالَ : فِيهِ تِبْيَانٌ لِكُلِّ شَي ءٍ وَ ذَكَرَ اءَنَّ الْكِتَابَ يُصَدِّقُ بَعْضُهُ بَعْضا ، وَ اءَنَّهُ لَا اخْتِلافَ فِيهِ ، فَقالَ سُبْحانَهُ وَ لَوْ ك انَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللّ هِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلا فا كَثِيرا وَ إ نَّ الْقُرْآنَ ظَاهِرُهُ اءَنِيقٌ ، وَ بَاطِنُهُ عَمِيقٌ ، لا تَفْني عَجَائِبُهُ ، وَ لا تَنْقَضِي غَرَائِبُهُ ، وَ لا تُكْشَفُ الظُّلُمَاتُ إ لا بِهِ . ﴿١﴾